查看详情>> 山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说：地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙脉，不能用作葬地。经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说：支龙因为深伏，所以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露，所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选择垄龙到龙足。选择的形和势不合法，生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的老，支龙说它的嫩，老忽又变嫩，嫩忽又变老。

查看详情>> 宋国元金锁玉关风水培训---五行生克 看见了五行这两个字，好像我们要开始算命了。不过，算命的确也是根据天地间的法则。五行是天文的代号。一方面是抽象的原理，一方面也是实际的应用。 《易经》上说：“天行健”，行就是动的意思，《易》的基本原理是说，一切都在运行不息。 有人说西方文化是动的，东方文化是静的，不知是根据什么。我们姑不论西方文化的好歹，只证明中国《易经》的文化，是生生不息，一切都在不停地进行着。 究竟五行是与《易经》同时开始的，还是在汉代开始的，说法不一。但是，汉代时期对于抽象理论科学的建立，极有成就，是一个不可抹杀的事实。 五行是金、木、水、火、土。它们代表了宇宙天体中五个星球：金是太白星，木是岁星，水是辰星，火是荧惑星，土是镇星。 这五个星，加上太阳与月亮，称为七政。 太阳与月亮是经星，五行之星是纬星。 这些星球的放射能，影响了地球，地球当然也在放射能，而影响其他星球。五行的意义和作用 木代表生发的功能，在人体代表肝。 金代表破坏性及坚固的本体，在人体代表肺。 水代表了冷冻，在人体代表肾及大小肠。 火代表了挥发功能，在人体代表心。 土代表了中和之性，有中和金术水火的功能，在人体代表脾胃。 依照综卦的道理，一切事物都有一种相对性，凡是有好处的，一定也有缺点；有害的，也必有其利益的一面。五行的本身，也是如此，所以五行是相生相克的： 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 木生火：是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。 火生土：是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。 土生金：因为金需要隐藏在石头里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。 金生水：因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。 水生木：因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。 五行相克是因为天地之性： 众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。

查看详情>> 在治疗中，没有什么情绪是错的、需要否认的。我们必须接受自己的感觉的存在。 我们已经看到问题如何因执着自我而产生，同时我们可以借着发展放松执着的态度和技巧来减轻问题。现在，让我们集中讨论处理问题的某些实际技巧。 避开 通常我们必须面对问题才能治疗问题，但并非永远如此。有时候，上上之策却是避开。譬如，如果你的问题是温和或暂时性的——不是一种根深蒂固的习惯或剧痛的感觉——忽视它就足够了，而且也是适当的对策。对于此类问题，并不需要或值得奉献太多精力。如果我们不予理会，这些问题就会离去。 在其他时候，如果还没有做好面对问题的准备，我们也许必须先避开，就好象兵士在开战之前，必须暂时撤退或休息。如果问题过于强烈、尖锐或初来乍到，你也许没有力量去面对，或缺乏任何训练来直接平息它。太早面对问题，可能会点燃痛苦，让问题变得比实际情形还棘手。在那种情况下，适当的处理方法——至少是暂时性的处理——将是避免去想它。之后，当你重新获得镇定和心的力量之后，就应该尝试去解决问题，或透过禅修来纾解它。 不过，对那些心志坚强和狂乱的人而言，不仅要看问题，还要深深地去感觉和经验痛苦，这将会有帮助。如果我们总是觉得自己对而别人错，我们的骄傲将遮住我们的眼睛，让我们看不到自己的问题。因此，即时面对痛苦，而非逃避它，将可触及你的生命核心，把你带回你的感觉，让你集中注意力在正确的方向上。 有时候，避开是治疗过去创伤的最佳良药。即使残留着余痛，如果负面的经验能够继之以强烈的正面经验，其影响力将可以降低。在那种情况下，问题可能就会被中立化。因此，最好的对策不是重新制造问题，而是以正面的经验前进。 承认和接受 有时候，只要看看问题，一眼就可以知道它是可以不必理会的芝麻绿豆小事，继续去过我们的生活。但其他问题却必须完全正视，才能得到治疗。这就是治疗练习的目标。但在治疗之前，第一步是承认和接受。许多人尝试推开重大问题或加以压抑。我们知道执着会让问题恶化，压抑亦然。它是另一种形式的执着“自我”，因此我们把问题标记为不惜任何代价都要避开的东西。只要执着这种负面的观点，我们就会因尝试推开我们不要的东西而限制了我们的真性。尝试推开那些需要治疗的问题，也许可以暂时眼不见为净，但令人感到泄气的是，它们常常以比较强烈或比较有害的形式重现。 如果不找出问题，只是一味掩饰，就好象闭起眼睛摸索着动手术。为了发现解决之道，我们需要清楚地看和接受问题。同时，我们不需要在心中扩大困难度，因而把问题复杂化，即使它似乎很严重。即使我们的情绪已经产生困扰，我们仍然能用智慧告诉自己，我们是可以解决问题的。我们可以提醒自己：别人已经成功地解决里类似的问题。记住：我们拥有巨大的内在智慧、力量和弹性，即使我们因为表面的烦恼而无法经常感觉或明白这一点。如果我们对于自己的问题对分敏感和情绪化，痛苦之轮之会转得更快而已。寂天菩萨写道： 热、冷、雨、风、病、 束缚、殴打等等， 对于这些你不可以敏感。 否则，它们所造成的问题将增加。 承认问题之后，我们需要准备做一切该做的事，以便治疗它。我们必须有热情和信心，相信我们确实可以改进自己的生活。有些人无意识甚至意识地执着他们的问题。有些人说：“我喜欢混乱，如此生命才有滋味。”但他们的真正意思可能是他们宁可受苦。我们的目标必须是治疗我们的痛苦。 如果我们决意要治疗，每一个问题将变得比较容易处理和忍受；我们原本认为是恒常和不可解决的其他问题，也可能消失得毫无踪影。我们需要学习技巧并献身其中，这时在我们碰到重大问题之前，可以立刻就对自己有所帮助。寂天菩萨说： 如果你训练有素， 没有那一样不变得容易。 首先训练去容忍小问题， 之后你会便的能够容忍大问题。 虽然一切痛苦的根源是执着自我，但我们会想有从周遭去寻找问题的特定来源。作为承认问题的助缘，以下这个练习是有帮助的。选择一个不太会令人分心的舒适地方坐下来。放松你的身和心。做几次深呼吸，想像你的一切忧虑都随着吐气而解除了感觉安详、清明而空阔。在那种安详中放松一会儿。然后，慢慢地看你所面临的问题。看它，也感觉它。承认它的存在。 记住这个问题是何时、何地和如何开始的。在你的心中，慢慢回忆痛苦最早发生的可能时间、地点和来源，看看问题可能的形状、颜色、温度和所在。 回到问题的原始来源，有几个好处。第一，只要观想原因和感觉它们，我们就已经在治疗了。第二，回到过去所产生的时间和空间感，可以比我们现在所觉察到的来得大；透过向一个比较空阔和宽广的角度开放，可以让我们对这一个特别问题不感到那么焦虑。最后，借着回到根源，我们可以在问题的根源处赤裸裸地抓到它，并且透过治疗练习，把它像野草般地连根拔起。我们不必争着寻找和完全了解每一个问题的根源；反之，当原因在这个时刻自己呈现时，我们必须好好处理它。 再者，在这个过程中，我们也必须对自己和别人修持慈悲观。譬如，如果我们发现父母亲犯了伤害我们的错误，我们应该看清楚这一点；同时，我们必须记住他们像其他人（包括我们）一样，也都有贪嗔痴。我们应该同情他们，也要高兴有机会打破可能已经伤害我们好几代亲子关系的愚痴锁链。我们的反应可以是：“多棒啊！我现在终于看到这一点，而且能够治疗已经伤害我们这个家这么久的毒。”

查看详情>> 一、 最喜用算命来代替风水。在看风水前先索取客户的八字，视其命运的好坏再作出是否勘宅，这是挂羊头卖狗肉的欺诈行为。因为当客户正走好运时，即使胡乱布局也不会发生大的凶象，但却已大幅度地降低了其命运的质量。当运势平稳时，就以“八字不好，风水无用”作幌子来故意回绝，这样就为自己看错风水致凶应找借口以堵客户之质疑。其实，人的命相之好坏与风水之吉凶的信息是同步的，而风水的功效就是通过调整和催旺来最大限度地提升人的命运轨迹。 二、 最喜用占卦来测风水。奇门、六爻等预测术是凭信息显示的原理可遥测出风水的外象，但这对改善风水布局没有多大作用，且其所测结果只是反映在这一特定时空的吉凶。要知时间的运行与空间的改换，必会使风水的吉凶也随之而变，更会让预测的结果彻底改变。风水可以预测，但其更是调整之术，故而要催旺财贵、人丁、学业等必须要实地察看用玄空风水来布局方为正途。 三、 最喜通过预测来下饵。命相、卜卦等预测术是属消极地测算，否则相同八字的人其命运也应一样，所测事物的卦意应不会变化，可事实并非如此。故而这方面的伪书是很少的，只要加以钻学就可为人预测。一个人要想积极地提升命运的轨迹和趋避事物的吉凶，于术而言唯风水为首。正因风水能改运趋吉，故很少有人能学到并掌握其真法。有利欲熏心、心术不正的预测师为了骗取更多的钱，通过预测使客户信任后，随之提出连自己都亳无把握的风水为人勘宅，结果是闹出预测准确却调整遭殃的惨剧。 四、 最喜推销风水物品。惟利是图者把普通的工艺品巧立名目后就以所谓的风水吉祥物高价推销，这种静态的物品能起点缀空间环境的作用，于风水上无多大的助益。易曰: “吉凶悔吝在乎动”，只有能引动气场变化的风与水等动态物，才会真正对气场的吉凶产生主导作用。至于开光物品和符咒法物，惟须经道行高深的有德之士加持才具灵效，依样画瓢的把戏，即使形似亦无神韵。 五、 最喜以教授身份来讲解混沌式风水理论。当下的风水热，使好些仅识基本形法和八卦理论的教授也积极参与，其学者身份固然对推动风水的传播能起到影响力，但由于风水是研究气场运行规律的学问，须在实践操作中不断用心领悟方能明其奥义，不是凭看几本书就能运用的。因此，学院派的说理专家不一定真会看风水，长此以往会使风水学深入人心适得其反。更有那些沽名骗财者，以浅识伪理误人所学、祸害众生。 六、 最喜出版装帧精美的风水书。这些图文并茂、价格不菲的书中所刊载的尽是些无多大用处的局势设计小常识，以此用于实践会处处碰壁。篇幅包罗万象的风水网站更是多不胜举，但观其内容不是东抄西剽就是充虚塞假以诱人上钩。还有那些善于包装与说辞者，疲于穿梭某些公司为客户举办的只求热闹但却完全脱离风水真义的忽悠大讲座。 七、 最喜漫天叫价，惑骗钱财。堪宅相地轻则索取几十万，甚至上百万元，以此自我标榜炫耀身价。此类痞师专宰富豪权贵，究其本质，对于个人住宅实是不敢多看风水怕出事；对于房产规划则是糊弄唬骗、混水摸鱼。纵观古往今来的明师，都是具有济世渡人之心，对润金的收取是随缘而行，以造福更多的人为荣，何曾以敛财为乐？ 八、 最喜以职称、照片唬人。常有展示易学教授、专家等证书的，要知至今在全球还未成立一家能评定易学职称的合法机构。也有炫耀易学大会照的，其实参加这种借研讨之名行吹捧之实的大会，根本不能代表参会者的风水造诣。更有甚者，利用名人为常人所不能轻近的缘故，用电脑合成的假照来诓骗。惟有以过硬技术赢得客户的口碑，才是最好的职称和广告！ 九、 最喜夸其术如何神奇。其实风水只能使人在顺其命运的轨迹中，最大限度地进行改 善，要完全改变命运是不可能的。若真有其吹得这么神奇，他又何不把自己和家人改为政治家、大富豪呢？ 十、 最喜标榜自己是几代祖传或嫡传弟子，对此种人就请他出示下已泛得发黄的古籍 秘本和传承谱载。其实历史上的许多风水明师都不是得自祖传，更不见其后代也操此业。故以此来抬高身价是自欺欺人的表现，风水技术与遗传无关！ 十一、 最喜故作高深、故弄玄虚，以给人一个深不可测的神秘形象。殊不知他的高深和玄虚只能代表其对学理的浅识和空虚，因为风水的操作方法是完全可以用现代语言把它表达出来。风水师在勘宅时，应对宅内凶方之化解和吉方之催旺都一一指明，使客户对风水之调整和布局有个清楚的认识。 十二、 最喜用吓人伎俩，说此宅是如何的差，必须要花重金才能告之化解方法。要知风水的调整布局是有局限性的，特别是现代住宅之户外环境和室内格局。对真正犯了风水大忌的凶宅，若不能有大的动作全面修改，则是很难化解的，惟有以心转境。 十三、 最喜讲模糊语言，在勘完宅后会说：“此宅风水很好，但须你的命也好能承受得住，则大发；若命差，则主败。”没有分辨真伪能力的客户在入住后，若顺利则大夸先生的功劳，若衰败则反怪父母没给好的命格而消受不起吉宅。其实，对阳宅风水的好坏是完全可以作出明了的判断。

查看详情>> “验证一门风水理论的真假，唯有事实是检验这门理论的依据”。很多风水爱好者对“金锁玉关派”风水理论产生诸多质疑。宋国元老师曾经也是这样认为的。现实生活中看到的建筑不符合“金锁玉关”风水理论的很多。吉凶也和“金锁玉关”理论相距甚远。从而更加激发了他潜心研究“金锁玉关”风水的兴趣和信心。从中国古代的无字天书“河图、洛书”开始研究。发现“河图、洛书”就是用符号给我们展示出来的一个有缺陷的天体图形。“河图、洛书”是在不同的角度观察同一个物体所产生的图像。他把金锁玉关古文逐一背下来，用其它门派的风水理论和事实来验证“金锁玉关”风水理论。他多次考察清东陵的风水，明陵的风水。发现这两个不同年代的王陵他们有惊人的相同之处，但是却违背了“金锁玉关”的理论，“金锁玉关”是真是假？几年的不懈努力终于开悟了，一个崇祯皇帝上吊的时间，和清朝灭亡的时间等，验证了清东陵的风水、明陵的风水是符合“金锁玉关”理论的。原来学风水就是一种思维“悟道”，关键所在就是察砂辨水。发现杨公风水体系，双山三合体系，和玄空风水体系等诸多门派，并无矛盾之处。宋国元指出：我们现有的“金锁玉关”风水理论只是很少一部分内容，只是风水的表面现象或说是抽象的风水框架。按照他的看法，目前存在的“金锁玉关”风水只是道出八分之一的天机，实际“金锁玉关”理论包含了象、理、数三大预测原则，（东方震宫有砂吉，有什么样的砂吉？壬水没儿郎，小孩就在你眼前怎么断？关于排行、事发年份、地运等）。言语当中存在着很多隐晦语言。比如：“看山不是山，看水不是水。”在“金锁玉关”理论中怎样解释？“山管人丁、水旺财”。哪里的山可以旺人丁？哪里的水可以旺财？什么时候看对宫？什么时候看临宫？东方震宫什么样的水可以升官？北方什么样的水可以旺人丁？还有：东方震宫有水，“金锁玉关”理论为凶、可是现实此宅的确出了为官之人？南方离宫有砂，“金锁玉关”理论为凶，可是现实此宅的确出了文人，家中积蓄丰裕？东南的巽宫有水，“金锁玉关”理论为凶，可是现实此宅的确后代出现了当官的？正北的坎宫有水，“金锁玉关”理论为凶，可是现实此宅的确后代子孙旺盛，同时也有为官之人？正西方兑宫有砂，“金锁玉关”理论为凶，可是现实此宅的确家中出现为官之人？等等这些理论完全和“金锁玉关”理论不相符。宋国元先生多年的堪舆经验完善了“金锁玉关”风水理论，从而著作出了《风水案例汇编》一书破解了以上诸多的“金锁玉关”断语中看似存在的问题。 “金锁玉关”断事的准确性是不可置疑的。它不但可以断家宅，而且断工厂、商铺都是非常准确的。尤其是在当今城市建筑中奇形怪状建筑更为实用。

查看详情>> 我是一名资深的周易爱好者，从小通过小说《三国演义》就知道了诸葛亮那神奇的预知未来的本领，自然十分向往，希望自己也能学习并掌握且传承中国传统的国学——周易。 我从2003年开始，就利用业余时间，潜心研究《金锁玉关》，此书被称为风水学皇冠上的明珠。经过十年的学习，依旧感觉有些问题不能解决，推断事情发生不是十分准确，自己就感觉十分苦恼，于是就从网络上搜其他老师的讲解。可是有些老师讲课根本听不懂。因为讲课者用的是地方话，根本不知道他说的是什么。 然而，一次偶然的机会，我从网络上看到了宋国元老师的讲课视频，立刻就被宋老师那课堂深深吸引，因为宋老师讲课用的是标准的普通话，就听的很清晰了。他那谈笑风生的讲课方式，让学生在会心一笑之间已经掌握了知识，这就是上课的艺术性，然而吸引我的不仅是这些。因为作为一门传统的预测技能，更重要的是其推断事情和人吉凶的本领。在视频中，宋老师通过大量的实地风水实例来讲解其在流年所发生的吉凶之事，让人十分佩服。大家也可以想象：既然知道了吉凶，自然就是因为知道了是什么原因造成的，所以解决问题就十分彻底，自然得到别人的肯定。看到这些我就十分激动：心想，终于遇到一位有真本领的老师，一定要去学习学习。 终于在癸巳年的未月来到北京，见到了宋老师：个子不高，国字脸，身体胖胖的，说起话来声如洪钟，这就是初次见面的印象。接下来就是十天的学习，正像在网络上见到的那样，宋老师用大量形象的比喻，将古老的文化讲的十分精彩。但是最精彩的还是对现场学员的八字分析，因为推测的太准了，令人震惊。事情是这样的，宋老师给一位西安的学生推测时，根据八字大运和流年的作用关系，推测他于2009年在单位领导的安排下，兼职单位的一项工作，单位其他人不知道，当时宋老师问是不是这样。那学生说是，就在那一瞬间，我震惊了，继而振奋。知道宋老师有真本领。当时有一位学员就问：“宋老师，这私下安排的事情都能推测出来，这也太神奇了吧。”宋老师呵呵一笑说：“这就是神奇之处，如果不神奇怎么叫预测呢，正是因为能推测别人不知道，只有当事人知道，所以才神奇，要不然，谁还来学下啊。”当时所有的学员都报以热烈的掌声，学生的学习热情空前高涨，有了更大的信心，宋老师精准的预测技能由此可见啊。 还有一件随机预测的事情，给我们学员的印象也十分深刻。那是甲午年7月17号下午讲解到《金锁玉关》时发生的。当时，宋老师说：“《金锁玉关》学到高级水平时，如果能融会贯通了，放在任何时空都能准确预测的，”见学员们十分感兴趣，就让学员问事情，现场就进行预测。有一位沈阳来的敖女士坐在我的南边，宋老师就根据她所坐的的位置，开始推测：“你在2008年开始烧香敬佛，你在2009年2010年这两年花钱比较多，在15、16这两年会因为买东西之类花钱比较多。”等宋老师说完，敖女士激动的说：“对对，我就是2008年开始烧香的，09、10这两年确实因为一些事情花钱了。老师你算的太准了。”我们听到也十分激动，万万没有想到就根据当时的时空和方位就能准确推测出发生的事情，宋老师也太神奇了。宋老师却笑着说：“等你们掌握了，也能这样的。” 通过学习，我对宋老师有了更加深刻的认识，宋老师是《金锁玉关》的集大成者，目前是全国《金锁玉关》的领军人物之一，全国周易研究大会上宋老师精彩的风水分析让在场的各位专家同仁听的耳目一新，十分钦佩。百度搜索上只要输入《金锁玉关》四个字，出来的第一名就是宋国元老师，新浪乐居的专家讲座邀请宋老师讲解住宅如何选房、装修等，各个地方举办的周易大会主办单位邀请宋国元老师讲话，可以说宋老师声誉很高啊。 宋老师也是十分勤奋的，从2008年出的第一本书——《金锁玉关点校》，到2010年出的第二本书——《金锁玉关风水案例汇编》，在2012年又重磅推出第三本专著——《金锁玉关风水图解》，16开本，252页，书中翔实的文字配以大量的实地风水图片，这样理论结合实践写出的一本书，立刻轰动易学界，令广大的易学爱好者是耳目一新，爱不释手。学员们说：“每看一遍都有收获啊。”宋老师不顾身心疲惫，在同年又推出力作《八字命理综合分析》，同样是16开本，222页。还是在这一年，宋老师连续研究了4年的金玄罗盘正式面世了，宋老师为了中国传统文化的发展笔耕不辍，夜以继日，为易学的发展做出了卓越的贡献。 宋老师特别关心自己学生的发展，为了学生能够发展的更好，常常为学生提供各种便利的条件，带着学生到各个周易研究大会上见世面，为学生提供更高的平台。 从宋老师那严谨的治学态度，勤奋的研究精神，以及对学员从事易经行业的品行要求，还有宋老师那精准的推测人和事情发展的本领，我们有理由相信：宋国元老师在中国传统国学——易经道路上必将走的越来越好，因为宋老师带领他的学生走的是正道，是大道，而不是歪道、不是斜道。这正应了易经的社会和文化价值：易经，大道之源。

查看详情>> 木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。 为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。 火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。 土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。 不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。 金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。 金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。 水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。

查看详情>> 宋国元八字培训之盲派命理七字诀---干支论 全盘均为支克干，父母早丧少时孤；全盘均为干克支，丧妻克子忧愁多 三支克了三天干，必犯官司监狱入；三干克了三地支，家易被盗失财物 倘二支干互相克，兄弟妻妾有灾祸 干支只是阴阳分，彼此可以通五行；范畴不同属性同，二者可以互换用 干支八卦是一家，六爻四柱不是俩；先是道理都一样，然后可以变化加 如果学会万物通，不用罗罗又嗦嗦；直截了当推出他。

查看详情>> 六合之中有真意，细细道来与君知；倘若说起十二支，六合可以道分明 子在前来丑在后，步入僧道修行门；丑在前来子在后，年年吉庆永乐和 亥在前来寅在后，偷奸养汉财外流；寅在前来亥在后，吉庆有余永丰收 戌在前来卯在后，田土破败他乡走；卯在前来戌在后，广置田产宽敞屋 酉在前来辰在后，夫妻和乐家和睦；辰在前来酉在后，一生口舌官司讼 巳在前来申在后，长年奔波不停休；申在前来巳在后，反反复复多烦忧 未在前来午在后，文运仕途为我属；午在前来未在后，一生颠倒不离凶